Die Gestaltung eines menschenwürdigen Sterbeprozesses steht in der Spannung, das Recht auf individuelle Selbstbestimmung und den personübergreifenden Schutz des Lebens zu balancieren. Ein zentraler Ansatz dieser Herausforderung zu entsprechen, ist dabei die Haltung einer fürsorgenden Solidarität, die – ausgerichtet an der Würde des Subjekts – Konzepte zu entwickeln sucht, mit denen Ängsten des Patienten vor Schmerzen, vor Ausgeliefertsein und Kontrollverlust begegnet werden kann. Durch die multiprofessionelle Betreuung einer palliativ-hospizlichen Versorgung, welche die vielfältigen Dimensionen des am Patienten orientierten Strebeprozesses miteinander verbindet, kann es gelingen, die letzte Phase des Lebens in den Prozess der ‚Ausreifung des Lebens‘ zu integrieren. Die daraus deutlich werdende Zusage, dass der Einzelne und sein Leben umfassend bis zum Tod als wert- und würdevoll zu erachten sind, ist Teil christlicher Identität und muss Ausdruck eines gesellschaftlichen Selbstverständnisses für eine Kultur des Lebens sein.
The shaping of a humane dying process has to balance the tension between the right of personal self-determination and the supra-individual right to life. A central aspect is developing a caring solidarity which respects the dignity of the subject and tries to develop appropriate concepts aiming at diminishing the patient’s fears of pain, of being committed, and of losing control. Multi-professional attendance of palliative hospice care which ties up the various dimensions of a patient-oriented dying process might provide a way to integrate the final life phase into the process of ‘maturing of life’. Such an approach reveals the promise that the individual person and his life, including death, are regarded invaluable and dignified which is constitutive of Christian identity and must reflect a societal concept for a culture of life.
Heike Sturm, Die Gestaltung selbstbestimmten Sterbens als individuelle und gesellschaftliche Aufgabe, in: Gott verehren – Gott bezeugen in der Welt von heute. Jahrbuch der Phil.-Theol. Hochschule SVD St. Augustin, Vol. 2 (2014), 143-154.
